“天下黄河贵德清”，一语道尽山河毓秀；“尊道贵德 文明有礼”，字字书写时代华章。“尊道贵德”一语，源自老子《道德经》“万物莫不尊道而贵德”，千年哲思与“贵德”地名不期而遇，共同铸就了这片土地独特的精神标识。 习近平总书记指出： “国无德不兴，人无德不立。”黄河奔涌不息，滋养高原沃土；千年古郡贵德，承山水灵韵、 载 千年文脉 ， 因 “贵”得名，以“德”立世。方寸地名蕴藏着先贤的治世智慧，一川水土载古今文明薪火，山河风物是贵之外在禀赋，尚德向善是德之内在灵魂。

何为贵？贵在山河形胜、生态本真，贵在人文渊薮、守望相融，更贵在人心淳厚、民风质朴。

何为德？德是勤勉知礼的赓续，是和合和谐的包容，是向上向善的本心，是实干担当的坚守。

何为贵德？是以和为贵、以德润城的千年实践，是崇文笃行、厚德育人的全域共识。贵德之“贵”，贵在有德；贵德之“德”，德在养民。地名如镜，映照着《道德经》的哲思光芒，是镌刻在高原大地上的千年底蕴，更是一代代贵德人薪火相传的精神底色。

自古贵德，民风淳朴。多元文明在此交融共生，各族群众在此相守相伴。耕读传家浸润一方水土，诚信友善滋养烟火日常，尊道贵德、崇文尚礼的古老风尚，早已融入万家灯火、市井巷陌，沉淀为这座城市温润质朴、向善向美的独特人文气质。

迈入新时代，贵德之“贵”跳出自然馈赠与历史沉淀的固有边界，转化为全民向上向善、主动建设家乡的行动自觉；贵德之“德”挣脱典籍古训、个体修身的传统范畴，演化成渗透城乡肌理、融入衣食住行的文明守则与时代担当。

新时代的贵德人，贵在修德立身、涵养本心。德乃立身之基、兴城之本，每一位贵德人都是城市文明的鲜活名片。《礼记·大学》开篇即言“修身齐家治国平天下”，习近平总书记反复强调“注重家庭、注重家教、注重家风”，足见修德是安人、兴城之始。厚植家国情怀、敬党爱国，以感恩之心凝聚奋进之力；以居家孝老爱亲、勤俭持家，以优良家风涵养淳朴家韵；履职恪尽职守、务实笃行，以实干担当赋能家乡发展；立身谦和友善、诚信守约，守公德、严私德、存善念、行正道，让崇德向善如春风化雨，成为贵德大地最朴素的生活常态。

新时代的贵德人，贵在破旧立新、革除陋习。文明进阶，始于除旧布新。《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”毛泽东同志在井冈山斗争时期坚持只点一根灯芯办公，于昏暗油灯下写出光辉篇章，习近平总书记多次讲述这一故事，号召全党永葆艰苦奋斗本色。今日之贵德，当以古训先贤为镜，主动摒弃人情攀比、大操大办、铺张奢靡，自觉杜绝乱停乱放、噪音扰民、不守秩序，婚事新办、丧事简办、琐事俭办。以一言一行涤荡庸俗习气，以一草一木涵养清风正气，让文明新风充盈街巷、气象焕然。

新时代的贵德人，贵在静稳致远、守法向善。静乃心安之所，稳为发展之基。清代“六尺巷”留下千古佳话：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。”习近平总书记在考察六尺巷时殷切叮嘱“要弘扬相互礼让、以和为贵的传统美德，人民内部矛盾要用调解的办法解决”。每一位贵德人应当遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，有诉求走正门，多一份包容与理性，少一份争执与猜忌。让法治精神扎根乡土，让“和合”文化融入调解实践，共同守护贵德祥和安宁、行稳致远的幸福沃土。

新时代的贵德人，贵在全民参与、共建共享。文明贵德，没有旁观者，皆是主人翁。习近平总书记深刻指出，要“完善共建共治共享的社会治理制度”，构建人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。提升社会文明程度，离不开每一双手、每一颗心。要持续深化“尊道贵德 文明有礼”品牌内涵，常态化开展人居环境整治、邻里互助关爱、美德宣讲、文明引导等志愿服务，全体农牧民群众积极参与，在房前种花、屋后种树，从一户庭院的洁净雅致，到一城街巷的井然有序；从邻里相亲的淳朴乡情，到全域清朗的社会风气，让文明理念融入日常、化作自觉，在共建共享中织就贵德最美的风景。

千年文脉传承“尊道贵德”，时代新风彰显“文明有礼”。今日贵德，既有黄河穿城、青山相依的生态之美，更有厚德育人、向善向美的人文气韵。愿全体贵德儿女始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，承千年德韵、践时代新风，守本心、行正道、扬善美、勇担当，让尊道贵德的千年文脉在新时代厚积薄发、绽放新彩，深培“德”文化根脉、厚植新时代文明沃土，持续涵养崇德向善、开放包容、实干奋进、文明有礼的社会新风，让陈规陋习清零退场，美德善行蔚然成风，推动淳朴民风、优良家风、清朗社风相融共生、生生不息，让文明之花常开长盛、遍开梨乡；让我们以整洁通畅的街巷、谦和有礼的群众、和睦共融的民风，共同描摹出贵德最温暖的城市底色，让每一位远道而来的游客，沉浸式感受古城底蕴、体验温情礼遇，尽享宾至如归的惬意与眷恋，共同绘就信仰坚定、崇德向善、文化厚重、和谐宜居、幸福美好的新时代文明贵德崭新画卷！